康熙帝

康熙帝(諱は玄燁)は順治帝の第3子として1654年に生まれた。幼少時に天然痘に罹患したが生存したことが、順治帝が彼を皇太子に選んだ決め手となった。順治帝は子供の養育に関心が薄く、玄燁は祖母である孝荘文皇后により厳格にしつけられた。1661年、わずか8歳で即位。順治帝の遺命により、即位後はスクサハ・ソニン・エビルン・オボイの4名の重臣による合議で政権運営が行われたが、1667年にソニンが死去するとオボイが反対派を粛清して専横を振るうようになった。1669年、康熙帝はソニンの遺児ソンゴトゥと謀って、モンゴル相撲にかこつけてオボイを捕らえて排除し、16歳で親政を開始した。朱子学に傾倒し、自ら儒学者から熱心に教えを受けて血を吐くまで読書を止めなかったと伝わる。

1673年から1681年の三藩の乱は彼の治世最大の危機である。明から清に投降し雲南・広東・福建を半独立支配していた呉三桂・尚可喜・耿精忠の三藩を廃止しようとしたところ、予想通り呉三桂が反乱を起こし国号「周」を称した。一時清は長江以南をほぼ失う窮地に陥ったが、康熙帝は満洲への撤退案を拒否、漢人官僚周培公らを起用して反乱を鎮圧した。1683年には鄭氏政権からの降将施琅を用いて台湾を制圧し、反清勢力を完全に滅ぼした。1689年にはピョートル1世時代のロシアとソンゴトゥを派遣してネルチンスク条約を締結。これは中華帝国が初めて対等な立場で結んだ条約であり、イエズス会宣教師フェルディナント・フェルビーストらが交渉を補佐した。1696年のジョーン・モドの戦いではジュンガル部のガルダン・ハーンを破り、ハルハ諸侯を清の盟旗制度に編入した。

内政では「免税こそ最大の善政」との信念のもと頻繁に減税を行い、1711年には人頭税(丁銀)を同年の人丁数に固定し以降の人口増加分を免除する盛世滋生人丁の制を発した。これは後の地丁銀制への決定的橋渡しとなる。黄河治水と漕運整備のため六度の南巡を行い、全費用を宮廷から支出する徹底ぶりだった。文化政策では『康熙字典』『全唐詩』『佩文韻府』『古今図書集成』の編纂を命じ、明史の編纂にも力を入れた。イエズス会宣教師ブーヴェらに命じて中国初の実測地図『皇輿全覧図』を作成させ、自身も幾何学・科学・天文学を西洋宣教師から学んだ稀有な皇帝だった。

抑圧面も無視できない。文字の獄を彼の代から始め、その政策は子の雍正帝・孫の乾隆帝へ受け継がれた。1704年、ローマ教皇が中国の祭祀を裁定する『禁約文』を派遣特使鐸羅(ド・トゥルノン)に届けさせると、康熙帝は内政干渉と立腹し、中国の法律に違反した宣教師を国外に追放し、鐸羅をマカオに追放した。晩年は皇太子允礽の二度の廃位(1707/1712)と「九子奪嫡」と呼ばれる九人の皇子の後継者争いに苦しんだ。康熙61年(1722年)11月、冷風に当たり高熱を出して6日後に崩御した。

康熙帝の遺産は雍正帝・乾隆帝へ継承され、中華帝国の最後の絶頂期を生んだ。歴代皇帝中「聖」の文字を含む廟号(聖祖)を与えられたのは康熙帝と遼の聖宗の2人のみで、彼の歴史的位置の例外性を示す。漢文化と満洲アイデンティティ、西洋科学と朱子学的伝統、寛容と抑圧、その全てを統合して破綻なく治世を運営した稀有な統治者として、中国史上最も評価の高い皇帝の一人である。