哲学家 / 存在主义
1913年生于法属阿尔及利亚，在贫困中同时感受着地中海的光明与死亡的阴影的作家兼哲学家。以《局外人》《西西弗斯神话》在文学和哲学层面结晶了"荒诞"的概念，阐述了即使人生没有意义也要持续反抗的人的尊严。1957年以44岁获得诺贝尔文学奖。经历与萨特的决裂，始终贯彻了不被意识形态收编的自由与团结思想。
你能从这位伟人身上学到什么
加缪的荒诞哲学为生活在不可预测时代的当代人提供了切实的指引。"必须想象西西弗斯是幸福的"这一结论，是在结果无法保证的努力中仍然找到意义的态度，对创业失败率超过90%的创业环境以及从事成果难以显现的长期项目的商业人士而言是直接的鼓励。重要的是加缪并非在宣扬乐观主义，而是展示了直面绝望后仍选择行动的态度。这与认知行为疗法推荐的"不被情绪支配而选择行动"的方法论相通。《反抗者》中展开的"有限度的反抗"概念，也成为思考组织内部异议和举报伦理时的思考框架。为正义可以允许什么、到何种程度——这一追问在企业合规和ESG经营中同样是核心课题。《鼠疫》描绘的团结伦理，作为追问个人在面对传染病和灾害等不可控危机时应如何行动的普遍性文本，值得重新阅读。
触动心灵的话语
真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀。
Il n'y a qu'un probleme philosophique vraiment serieux : c'est le suicide.
必须想象西西弗斯是幸福的。
Il faut imaginer Sisyphe heureux.
在隆冬之中，我发现自己内心有一个不可战胜的夏天。
Au milieu de l'hiver, j'ai decouvert en moi un invincible ete.
我反抗，故我们存在。
Je me revolte, donc nous sommes.
向着顶峰的奋斗本身就足以充实人心。
La lutte elle-meme vers les sommets suffit a remplir un coeur d'homme.
世上没有任何东西值得你背离所爱之物。
Rien au monde ne vaut qu'on se detourne de ce qu'on aime.
生平与成就
阿尔贝·加缪在哲学与文学的交汇处确立的问题极为直截了当——"人生有意义吗？如果没有意义，还值得活下去吗？"面对这一问题他给出了在承认意义缺失的前提下仍然肯定生命的回答，虽然悖论但充满力量。这就是"荒诞哲学"，在20世纪思想史上刻下了独特的坐标。
1913年生于法属阿尔及利亚的蒙多维，翌年父亲在一战中阵亡。母亲近乎文盲且听力不便，在贝尔库尔区狭小的住所里靠做清洁工维持家计。在没有电也没有书的家庭中长大的少年，被小学教师路易·热尔曼的相遇所改变。热尔曼发现了加缪的才华，说服他母亲让他升入中学并为他打开了奖学金之路。后来加缪在获得诺贝尔奖后立即给热尔曼写了感谢信，遗作《第一个人》中也刻印着对这位恩师的深深敬爱。
在阿尔及尔大学学习哲学期间，17岁患上结核病的经历对他的思想形成投下了决定性的阴影。年轻时与死亡为邻的生活，据说催生了对抽象哲学体系的不信任和对身体性、感官性生命肯定的倾斜。在歌颂地中海阳光和大海、肉体之欢的早期散文《反与正》和《婚礼》中，已经孕育着后来荒诞哲学的原型。人终有一死，世界不回应人的呼唤，但阳光依然美丽——这种矛盾的同时肯定正是加缪思想的根基。
1942年，29岁发表的小说《局外人》和哲学随笔《西西弗斯神话》让他一举成名。主人公默尔索在母亲去世时不流泪，因阳光刺眼而射杀阿拉伯人，在审判中拒绝悔过而被判死刑。这个拒绝社会要求的情感表演的人物形象，揭露了近代道德的虚伪性。《西西弗斯神话》则以"真正严肃的哲学问题只有一个，那就是自杀"开篇，将反复把巨石推上山顶又看它滚落的西西弗斯，与意识到荒诞却仍然活下去的人类形象重叠。最后得出结论："必须想象西西弗斯是幸福的。"
二战期间加缪在巴黎担任抵抗运动地下报纸《战斗报》的主编，以匿名身份不断撰写抵抗论说。战后发表的《鼠疫》描写了席卷阿尔及利亚奥兰市的瘟疫之战，被解读为面对荒诞的集体反抗与团结的故事。医生里厄将与瘟疫战斗的理由称为"诚实"的场景，精准地展示了加缪的伦理观。这部作品提出了人类面对无法控制的灾难时应如何行动和团结的普遍性追问，在2020年代的传染病危机中被世界性地重新阅读。
1951年的《反抗者》批评了革命以正义之名将杀人正当化的结构，论证了有限度的反抗才是守护人类自由的。这部著作导致了与萨特的决定性决裂。萨特倾向于以历史进步之名容许暴力，而加缪坚持"任何大义都不能成为杀死一个孩子的理由"。两人的论争不是单纯的个人纷争，而是政治哲学中"目的是否可以为手段辩护"这一根源性分歧点。
1957年加缪以44岁获得诺贝尔文学奖。在阿尔及利亚战争期间获奖，他既不站在独立派一边也不站在殖民维持派一边，选择了呼吁停止对平民施暴的孤立立场。"我信仰正义，但在正义之前我先保护母亲"的发言引发争议，但它浓缩了他将具体的人的生命置于抽象意识形态之上的伦理。1960年1月4日因朋友米歇尔·伽利玛驾驶的汽车事故急逝，享年46岁。包中有未完成的自传体小说《第一个人》的手稿。
专家视角
在哲学史上加缪经常被归入存在主义，但他本人始终拒绝这一标签。他的立场形成了"荒诞哲学"这一独自领域。克尔凯郭尔和雅斯贝尔斯将荒诞视为跃向信仰的契机，而加缪拒绝超越、选择停留在荒诞之中。萨特重视自由和历史性行动，而加缪对反抗设定了伦理限度——两者在根本上不同。他的思想以伦理学而非存在论为重心，以具体的人的经验而非体系为根基，深深植根于地中海的感性和北非的风土。