伊本·赫勒敦

伊本·赫勒敦是14世纪北非出生的阿拉伯世界最伟大的历史哲学家和社会思想家，将文明兴亡的机制以内在的社会力学系统理论化，是人类知识史上的巨人。主著《历史绪论》（穆卡迪玛）是在西方启蒙思想数世纪之前独自确立社会科学方法论的划时代著作，自19世纪被重新发现以来，在当代获得了极高的学术再评价。

1332年，伊本·赫勒敦生于现突尼斯首都突尼斯，出身安达卢西亚裔学者政治家名门。祖先在伊斯兰征服期从阿拉伯半岛渡至伊比利亚半岛，随基督教势力光复运动的推进迁居北非，是知识分子家系。幼年时代接受了伊斯兰诸学最高水准的教育，但1348至1349年的黑死病大流行一举夺去了父母和许多师长。这场毁灭性的经历，被认为是他日后对文明脆弱性与社会秩序崩溃形成深刻洞察的知识原点。

从青年到壮年，他历任突尼斯哈夫斯王朝、菲斯马林王朝、格拉纳达纳斯里王朝等北非和伊比利亚半岛诸伊斯兰王朝的宰相、宫廷书记官和外交使节。然而他屡次被卷入宫廷激烈的权力斗争和派系争斗，多次经历入狱和流亡。这段充满波折的政治实践经历，为他积累了关于权力的获得与丧失、社会集团的凝聚与分裂之力学无与伦比的实证知见，成为后来理论构建的经验基础。

1377年，他隐遁于阿尔及利亚偏远地区伊本·萨拉马的城堡，据自传记载，仅用5个月的惊人专注完成了《穆卡迪玛》。在这部著作中，他将历史学从个别事实的编年记录根本性地重新定义为探求社会内在结构性规律性的科学。其理论体系的核心概念是“阿萨比亚（集体连带意识、集体纽带）”。在沙漠严酷环境中磨砺而成的游牧民坚固的阿萨比亚产生军事优势、建立王朝，但征服者在都市文明的享乐与安逸中松弛了阿萨比亚，便会被从沙漠新兴的游牧集团所征服——这一三代约120年的王朝循环理论，是将文明的兴亡不以外部因素而以内在社会力学的必然来解释的人类史上最初的系统性理论。

伊本·赫勒敦的经济思想同样极为先驱且独创。他将劳动论述为一切价值的终极源泉，分析了分工与专业化提高生产率的机制，还清晰论述了过高税率萎缩经济活动意欲、结果连税收本身也减少的机制。最后这一论点作为20世纪阿瑟·拉弗的拉弗曲线的直接先驱而广为人知，1980年代里根政权的供给侧经济学家们援引伊本·赫勒敦也因此著名。他还对城市与农村的经济相互依赖关系，以及王朝的奢侈消费创造需求、刺激经济循环的效果，也展开了犀利分析。

晚年在埃及马穆鲁克王朝效力，在开罗担任马立克法学派大法官。1401年与包围大马士革的帖木儿（帖木耳）直接会见，以历史和地理方面的学识迷住了这位征服者。1406年在开罗辞世，享年73岁。

伊本·赫勒敦在西方以启蒙思想确立社会科学的数世纪之前，便独力认识到贯穿历史、社会和经济的结构性规律性的存在，并将其系统地理论化。自19世纪以来西方学界重新发现了他的著作，他作为社会学的先驱，被正当地定位于涂尔干和韦伯的先行者；在经济思想史上，他是亚当·斯密之前最重要的人物之一。