经济学家 / 日本美术
1835年生于大坂中津藩仓屋敷，出身下级武士家庭，以自学修得兰学与英学，经三度渡欧美，将西洋文明的本质介绍给日本，是近代日本最杰出的启蒙思想家。他创立庆应义塾，奠定了近代日本教育、言论和实业的基础。《劝学篇》据说当时每十人中便有一人读过，是空前的畅销书。
你能从这位伟人身上学到什么
福泽的“独立自尊”与“实学”思想，是现代创业精神和创业教育的直接知识原型。不依赖政府和权威、自己创造价值的精神，与硅谷型初创文化的本质高度契合。“一身独立而一国独立”的命题，简洁地表达了个人经济自立是国家繁荣基础的市场经济根本原理，作为日本自由主义经济思想的原点在当代获得再评价。庆应义塾培育的实业家群体构成了近代日本资本主义的骨架，是展示对教育机构投资能为整个社会带来长期回报的历史实证案例。
触动心灵的话语
缺乏独立气概之人必然依赖他人，依赖他人之人必然畏惧他人。
独立の気力なき者は必ず人に依頼す、人に依頼する者は必ず人を恐る
天不生人上之人，亦不生人下之人。
天は人の上に人を造らず人の下に人を造らず
生平与成就
福泽谕吉是在幕末到明治时期知识上和制度上引领日本近代化的最重要启蒙思想家，也是教育者、新闻人和实业思想的先驱。他从根本上批判封建制度的身份秩序，阐述个人独立与实学精神，其思想形成了近代日本知识基础本身。
1835年，福泽谕吉生于丰前国中津藩下级武士福泽百助的幼子，出生于大坂的中津藩仓屋敷。父亲是通晓儒学的文化人，却受身份制度的壁垒阻碍而早逝。这一经历在谕吉心中植下了对门阀制度的深切反感，成为他日后平等思想的原点。
19岁赴长崎开始学习兰学，翌年进入大坂绪方洪庵的适塾。1858年造访开港的横滨时，他深刻意识到兰学在实际上行不通，遂转而以自学方式掌握英语。他经历了1860年咸临丸赴美、1862年随欧洲使节团渡欧、1867年再度赴美等三次海外访问，确信西洋文明的本质在于“独立自尊”的精神与“实学”。归国后著《西洋情况》，系统介绍了西洋社会，引发了巨大反响。
1868年正式创立庆应义塾，将原本以兰学为中心的私塾发展为以英学为中心的近代教育机关。坚持作为私学而非官学保持独立，体现了谕吉重视从权力独立知识的思想。
1872至1876年出版的《劝学篇》全17篇，累计销量逾三百万册。开篇“天不生人上之人，也不生人下之人”一句，是否定封建身份制度、宣告人类平等的宣言。
1882年创刊日报《时事新报》，通过言论活动就政治、经济和外交持续发表独自见解。
福泽经济思想的核心，是经济活动应基于个人的努力和能力，而非基于身份和特权的信念。他批判蔑视商业的儒教价值观，倡导商人社会地位的提升和近代经济伦理的确立。“一身独立而一国独立”的命题，简洁地表达了个人经济自立是国家繁荣基础的市场经济根本原理。
1901年因脑溢血辞世，享年66岁。直至2024年一直被采用为一万日元纸币肖像，是现代日本人最熟悉的历史人物之一。
专家视角
福泽是最早将西洋经济思想系统性介绍给日本的人物，通过阐述自由贸易、私有财产权和商业道德的重要性，构建了近代日本经济价值观的基础。他批判蔑视商业的儒教传统，提高实业的社会价值，从而为日本资本主义提供了精神基础。实学精神与独立自尊的思想是日本创业精神的原型，通过庆应义塾的大规模人才培育成为日本实业界的制度性基础。
