フーゴー・グローティウス

フーゴー・グロティウスは、近代国際法の父として教科書に登場する人物である。だが彼の生涯は、純粋な学究のものではなく、八十年戦争・三十年戦争という近世ヨーロッパの宗教戦争の渦中を生き抜いたものだった。1583年、八十年戦争の最中、オランダのデルフトに生まれる。父は法学者で、息子の知性に早くから気づき、徹底した古典教育を施した。8歳でラテン語の詩を書き、11歳でライデン大学に入学した彼は、ヨーロッパ中で「神童」として知られた。

21歳のとき、彼の人生を決める依頼が舞い込む。1603年、オランダ東インド会社の船員ヤコブ・ヴァン・ヘームスケルクがマラッカ海峡でポルトガル船サンタ・カタリーナ号を拿捕した事件をめぐり、会社は彼にこの拿捕の正当性の論証を依頼した。彼が書いた手稿『De Indis』は彼自身の生前には公刊されず、ただその第12章『自由海論』(Mare Liberum, 1609)が独立して出版されることになる。「海は誰のものでもなく、すべての国家が貿易のために自由に使うことができる」というこの主張は、当時独占的海運帝国を築いていたポルトガル・スペインへの正面からの挑戦であり、現代の公海自由原則の原点となった。

1613年、彼はロッテルダム市の年金支給政務官に就任し、政治家としても頭角を現した。だが当時のオランダは、厳格カルヴァン派(高地派)とアルミニウス派(レモンストラント派)の神学論争で内部対立が深まっていた。アルミニウス派を擁護した彼は1618年、政治闘争に敗れて逮捕され、翌年ロエフェステイン城に終身禁錮を言い渡される。1621年、妻マリアの機転で、書物を運び入れる本箱に身を隠して脱出するという伝説的な脱獄を成し遂げた彼は、パリに亡命した。

この亡命中の1625年、彼は主著『戦争と平和の法』(De Jure Belli ac Pacis)を発表する。三十年戦争のさなか、ヨーロッパが宗派戦争で荒れ果てるなか書かれたこの書は、戦争の正当性と限界を「自然法」によって定めようとした。彼は神が存在しないと仮定しても (etiamsi daremus non esse Deum) 自然法は理性によって妥当する、と主張した。これは中世以来の神学的根拠付けから自然法を独立させ、近代世俗的・合理主義的法体系の出発点となった画期的命題である。

以降、彼はスウェーデン女王クリスティナの厚遇を受け、駐仏スウェーデン大使を務めた。神学的にはキリスト教諸宗派の和解を生涯模索し続け、晩年に『キリスト教真理の証明について』を著した。1645年、リューベックでの船舶事故からロストックに辿り着いた直後、悪天候のなかで疲労困憊で世を去る。最期の言葉は「多くを求めすぎた、ただ無駄に時を過ごした」(Multa quæsivi, frustra tempus consumpsi)とされる。

彼の自然法論は、ホッブズ・ロック・プーフェンドルフへと継承され、近代国際秩序の規範的基礎となった。国連憲章・ウィーン外交関係条約・ジュネーブ諸条約のすべてが、彼の構想した「主権国家間の法」の延長線上にあるのである。法と神学の分離、対立する諸権威を超える普遍的理性への信頼、亡命者として本国を超えた知的影響力を持ち続けた生涯――この三点において、グロティウスは近代精神そのものを体現した知識人だったと言える。