军事战略家 / 20世纪
以旅顺攻围战闻名的日本陆军大将，明治时代武士精神的象征人物（1849-1912年）。乃木希典以极端的自我牺牲精神和对天皇的绝对忠诚，成为近代日本军人伦理的化身。
你能从这位伟人身上学到什么
乃木希典的人生哲学在现代语境中既有可借鉴之处也有值得警惕之处。他对'责任'的极端践行——丢失军旗后终身背负耻感、两子战死后仍坚持指挥——体现了一种极致的责任伦理，这与现代企业家精神中'对使命的承诺'有某种共鸣。他在学习院的教育理念——让年轻人经历艰苦以锻造品格——与当今'逆境教育'的理念相通。然而他的局限性同样具有现代警示意义：对既定方法的执着可能导致不必要的损失，过度的自我牺牲可能遮蔽了对系统性问题的反思。现代领导者需要在'坚持'与'灵活'之间找到平衡——承担责任，但不盲目重复失败的方法。
触动心灵的话语
武士道者，死之谓也。
武士道とは死ぬことと見つけたり、という古語を常に念頭に置け。
诚乃天之道也，致诚乃人之道也。
兵を用いるは国家の大事、死生の地、存亡の道、察せざるべからず。
不要给孩子东西，要让他们吃苦。
子供には物を与えるな、苦労をさせよ
胜而不骄，更须紧系头盔之绳。
山川草木転荒涼、十里風腥新戦場。征馬不前人不語、金州城外立斜陽。
生平与成就
乃木希典（1849-1912年）是日本明治时代最具代表性的军人，以日俄战争旅顺攻围战的惨烈经历和明治天皇驾崩时的殉死而永载史册。他的一生是武士道精神在近代军事中最极端的体现。
乃木出身长州藩武士家庭，戊辰战争中初次参战。西南战争（1877年）中，他所属部队在混战中丢失军旗——这一屈辱成为他终身的心理重负，也形成了他此后极度重视荣誉和责任的性格基础。
甲午战争中乃木率师攻克旅顺，但日俄战争（1904-1905年）中第二次旅顺攻围战成为他军事生涯的核心篇章。面对俄军精心构筑的永久要塞工事，乃木的第三军经历了四次总攻击，付出惨重伤亡（日军战死约一万六千人）。期间他的两个儿子相继战死。最终在二零三高地的占领使日军得以炮击港内俄舰，迫使旅顺投降。
围绕旅顺攻围战的军事评价至今争议不断。批评者认为乃木执着于正面强攻造成不必要的牺牲；辩护者则指出面对当时的要塞防御技术，正面攻击几乎是唯一选择，且最终伤亡与同期其他要塞战相比并非异常。
战后乃木被任命为学习院院长，负责皇族和贵族子弟的教育。他以严格的斯巴达式教育闻名，强调简朴、自律和责任。1912年明治天皇大葬之日，乃木与妻静子双双自尽殉死——这一行为在当时引发了关于武士道是否属于时代遗物的激烈社会辩论。
乃木的遗产极为复杂：对于崇敬者，他是忠义、克己、牺牲精神的最高典范；对于批评者，他代表了盲目服从和不顾士兵生命的旧式军人思维。
专家视角
乃木希典在军略家谱系中代表从传统武士伦理向近代军事过渡中的矛盾人物。他与同时代的满洲军参谋长�的岛安次郎形成对比——后者代表技术理性主义，前者代表精神主义。旅顺攻围战的经验直接影响了此后各国对要塞战术和攻城方法的研究。