作家与文学家 / 文豪与作家
远藤周作是以《沉默》《深河》《海与毒药》著称的天主教作家。他以日本人与基督教的相克为毕生主题，追求包容弱者的"母性之神"的概念。《沉默》由马丁·斯科塞斯导演搬上银幕，向世界提出了信仰与弃教的问题。他也以幽默随笔《狐狸庵闲话》广为人知。
你能从这位伟人身上学到什么
远藤周作所追求的"包容弱者"姿态，与仆人式领导力和包容性经营的思想深度契合。组织中单纯以"强势"评价的时代已经终结，能够接纳多元个性、体察每个人痛苦的领导者愈发受到重视。远藤所描绘的"踩踏圣像仍然陪伴的神"的形象，可作为"不抛弃失败下属，与之同行的上司"的比喻，为当今的管理者提供启示。
触动心灵的话语
胆小也没关系。胆小鬼的一生也是一种人生。
弱虫でもいいじゃないか。弱虫の一生だっていいじゃないか。
To love is simply to be always beside that person.
愛するとは、その人の側にいつまでもいることだ。
Lord, when human beings are so full of sorrow, why is the sea so blue?
踏むがいい。お前の足の痛さをこの私が一番よく知っている。
Trample. It is to be trampled on by you that I am here. I know the pain in your foot best of all.
人間がこんなに哀しいのに主よ海があまりに碧いのです
生平与成就
远藤周作（1923—1996）出生于东京。幼年时父母离婚，随母亲前往大连。回国后，受母亲影响，12岁时接受天主教洗礼。这种"穿着不合身的西洋服装"的感觉，成为贯穿他一生的文学探索的出发点。
庆应义塾大学法国文学系毕业后，1950年赴法国留学。患结核症归国后，以《白色人·黄色人》获芥川奖。他开始以小说形式追问：西方基督教能否在日本这片"泥沼"中生根。
1966年发表的《沉默》是远藤文学的最高杰作。以江户时代迫害潜伏基督徒为背景，葡萄牙传教士罗德里戈踩踏圣像的场景，作为追问信仰与人类弱点问题的极致之作，在世界上赢得了高度评价。
《海与毒药》以战时九州大学活体解剖事件为素材，描绘了日本人罪恶感的淡薄。《耶稣的生涯》《基督的诞生》则提出了与弱者同行的"母性之神"形象，探寻有别于西方"裁判之神"的基督像。
晚年的《深河》（1993年）以印度恒河为舞台，描绘了各怀伤痛的日本人的灵魂历程，追问超越宗教藩篱的普遍救赎。
另一方面，他以《狐狸庵闲话》为代表的幽默随笔也广为人知，处理严肃主题的纯文学作家也能写出轻妙随笔的两面性，也是其魅力所在。1996年辞世。2016年，斯科塞斯导演将《沉默》搬上银幕，作为《Silence》全球公映。
专家视角
远藤周作是日本文学中最深刻地追求宗教（基督教）与文学关系的作家，《沉默》也确立了作为世界文学的评价。以日本人的感性描绘信仰普遍问题的功绩，大幅拓展了日本文学的射程。
